سیستم تبلیغاتی تبادل لینک باکس رایگان یار تنهایی
یار تنهایی
  
 
 
آبان 1386
ش ی د س چ پ ج
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    
 
آرشیو

الکامپ 14 Close
تبلیغات در بلاگ اسکای
 
سه شنبه 18 اردیبهشت ماه سال 1386
مسابقه کیلک

در این مسابقه بین همه کشور های جهان برگزار میشه و به صورت آنلاین نتیجه اونو به ما هم گزارش میکنه

شرح این مسابقه این است در سایت کلیک رفته و کشور خودتو اول انتخاب کرده و هر چی میتونیم در

Command کلیک کرده تا rankings  ما ایرانی ها بالا بره هم اکنون ما در رتبه ۲۶ جهان قرار داریم

و بیشتر از۹۹۹ بار هم  در دفعه اول نمیتونی  کلیک کنی

کلیک کن و معرفت ایرانی رو به همه دنیا اعلام کن

آدرس سایت کلیک :http://www.clickclickclick.com


 
شنبه 15 اردیبهشت ماه سال 1386
کسب درآمد
سلام

بازم امروز میخوام یک سایت کسب درآمد فارسی و ایرانی رو بهتون معرفی کنم که فقط به ازای ثبت نام ۵۰۰۰ تومان به حسابتون واریز میکنه.

وبه ازای هر زیر مجموعه ۵۰۰ تومان .

دیگه از این بهتر چی میخواهی .

مزایای ثبت نام در سایت :
1 - 5000 تومان پاداش نقدی دریافت می کنید
2 - برای معرفی هر نفر به سایت 500 تومان پاداش می گیرید
3 - درج آگهی رایگان به تعداد دلخواه
4 - امکان درج سریع هر آگهی تنها در یک مرحله
5 - امکان ارسال عکس برای هر نوع آگهی
6 - امکان ارتباط مستقیم مشتریان با ایمیل شما از طریق سایت
7 - منوی شخصی برای هر کاربر ثبت نام شده
8 - اضافه کردن آگهی های مورد علاقه به لیست شخصی
9 - ارسال ماهانه خبرنامه رایگان برای کاربران
10 - امکان ایجاد و مدیریت کاتالوگ اینترنتی رایگان (یک ماهه)
11 - امکان ایجاد و مدیریت فروشگاه الکترونیکی رایگان (یک ماهه)
12 - ثبت شغل شما در بانک اطلاعات مشاغل ایرانیان با تخفیف 30% ( یک ساله )
13 - ایجاد صفحه اختصاصی برای خود با تخفیف 30%
14 - شرکت در قرعه کشی ماهیانه و بهره مندی از جوایز متعدد
15 - امکان مدیریت اطلاعات شغلی و صفحه اختصاصی ویژه مشاغل در سیستم بانک اطلاعات مشاغل ایران
16 - امکان ارسال SMS رایگان
17 - و ده ها امکان برتر دیگر که بزودی در اختیار شما قرار می‌گیرد

زود باش کلیک کن.


 
شنبه 15 اردیبهشت ماه سال 1386
آیا میتوان خدا را دید؟

 آیا میتوانیم چیزی را که با چشم نمیبینیم بگوییم وجود ندارد؟

شخصی از حضرت علی (ع) پرسید : آیا خدا را دیده ای؟

حضرت فرمودند: من اگر او را ندیده بودم چگونه میتوانستم او را بپرستم.

آیا این دیدن همان دیدن با چشم است یا با چیز دیگری. بله چیزهایی در اطراف ما هستند که قابل دیدن با چشم نیستند اما آنها وجود دارند و ما هم بودن آنها را پذیرفته ایم مانند عقل و درد وروح.

آیا میشود اینها را با علم اثبات کرد؟ آیا چیزی را که علم وجود آن را اثبات نکند وجود ندارد؟

به عقیده من و خیلیها درد و عقل و روح را نمیتوان توسط علم و دانش بشری اثبات کرد. همانطور که میدانیم علم بشر همواره نسبت به آینده و علم کامل ناقص بوده است . مثلا علم بشر در حال حاضر نسبت به ۱۰ سال بعد خیلی عقب تر است.

در روایات آمده است که تا زمان ظهور فقط دو حرف از دانش بشری شناخته میشوند و در زمان ظهور ۲۷ حرف دیگر از آن شناخته خواهد شد. یعنی اینکه علم کنونی ما در مقایسه با علم کامل شاید در حد صفر باشد.

حال به این موضوع بر میخوریم که پس چطور با به وجود درد و عقل و روح پی برده ایم. آری ما از آثار آنها به وجود آنها پی برده ایم.

طبق نظر فلاسفه تمام موجودات دارای یک وجود و یک ماهیت هستند. در مقابل وجود عدم قرار دارد. اگر وجود نباشی پس عدم خواهی بود.

شما چیزی را که در فاصله دوری از شما قرار دارد را مبینید و از دیدن آن به وجود آن پی می برید ولی نمیتوانی ماهیت آنرا تعیین کنید و بشناسید.

انسان هم دارای وجود هست و ماهیت.

در عالم خواب ماهیت ما هست (همان جسممان) ولی وجود ما از قالب ماهیتمان خارج می شود.

در این قسمت داستانی از آسید هاشم حداد که علامه سمنانی کتاب روح مجرد(کتاب زیبایی است اگر میتوانید حتما آن را بخوانید) را در احوالات ایشان نوشته اند با هم میخوانیم:

من مادرزنی داشتم متمول و چون خودم فقیر بودم در خانه همان مادر زنم زندگی میکردم و داماد سرخانه بودم.  مادر زنم هر روز مرا  مورد سرزنش و ناسزا گفتن قرار میداد و همیشه به من سرکوفت میزد.

روزی به سراغ استادم قاضی رفتم وبه او گفتم اجازه دهید تا زنم را طلاق دهم ولی او اجازه نداد و گقت: گشایش تو در همین مشکل است.

مدتی گذشت و من سختی ها را تحمل کردم. در روزی از روزهای تابستان گرم نجف قصد داشتم دست و رویم را آب حوض بشویم که مادر زنم از هان بالا شروع کرد به بد و براه گفتن و من هم که خیلی ناراحت شده بودم خواستم چیزی بگویم ولی خشمم را فرو بردم واز خانه بیرون رفتم. بعد از لحظاتی متوجه شدم که این فحش ها را به من نمی گوید بلکه به جسمم میگوید. دیدم روحم از جسمم مفارقت کرده و روحم از جسمم جدا شده و او فحش ها را به ماهیت من میگوید ودر روح من تاثیری ندارد.*

در  احادیث ما جملاتی هستند که شاید بتوان گفت با هم متناقضند ولی در اصل  اینطور نیست<

گروهی  از این آیات انسان را برای شناخت خدا تشویق می کنند و گروهی دیگر هم از آن منع کند .

دسته اول به شناخت وجود خدا تشویق می کنند و دسته دوم انسان را از شناخت ماهیت خدا منع میکنند.

چون ماهیت خدا برای ما قابل شناسایی نیست و اگر ما بتوانیم ماهیت خدا را بشناسی که نمیتوانیم آنگاه ما محیط میشویم و خدا محاط.

پس این چه خدایی است؟

اما ما میتوانیم از آثار او به وجودش پی ببریم.

حالا فهمیدید که حضرت علی (ع) چطور خدا را دیده است؟


 
یکشنبه 9 اردیبهشت ماه سال 1386
سهام عدالت برای فرهنگیان عزیز

ثبت نام از فرنگیان برای سهام عدالت آغاز شد.

فرهنگیان عزیز میتوانید از طریق لینک زیر به سایت مربوطه رفته و فرم را پر کنند.

 

بیا ،لینک اینجاست.




 
یکشنبه 9 اردیبهشت ماه سال 1386
جوان ایرانی بر سر سه راهی

چند روز  قبل وقتی دیگه حوصله هیچ کاری رو نداشت رفتم سراغ گوشیمو و کانکت شدم.

 

رفتم سایت BBCPERSIAN یه تیتری منو جذب کرد و اون تیتر هم این بود

 

"جوانان ایرانی بر سر سه راهی".

حالا این نوشته همون نوشته است که به نظرم جالب اومد. اگه وقت داری که مطمئنم داری حتما بخونش.

"تفاوت های میان فرهنگ بومی محلی و فرهنگ رایج سبب بروز تضادهایی در جوانان میشود.

نوشته زیر را سید ایمان ضیابری  وبلاگ نویس و روزنامه نگار نوجوان ایرانی برای ما فرستاده است

 که در آن نظرات شخصی وی در مورد تضادهای  موجود در زندگی جوان ایرانی مطرح شده است.

در عصری که برخی منتقدان داخل ایران اسمش را گذاشته اند عصر تهاجم فرهنگی و کارشناسان خارجی به آن میگویند عصر جهانی شدن و از بین رفتن مرزها جوان ایرانی بینی یک سه راهی بزرگ فرهنگی قرار گرفته است.

این جوانان تقریبا هر روز را به شکلی متفاوت از روز قبل زندگی خود سپری می کنند و همین باعث میشود در کشور ما هیچ برنامه ریزی فرهنگی هنری و پرورشی درستی به اجرا درنیاید. بگذارید مسیرهای این سه راهی را بیشتر تو ضیح دهیم:

 

1- فرهنگ بومی و محلی

ایران صدها روستا دارد که در بعضی از آنها  هنوز جرمی اتفاق نیفتاده و نه اثری از دزد است و نه

پلیس.

جوانها مثل پدربزرگهایشان گالش و چوقا و لجک می پوشند . اما به محض اینکه پایشان به شهر

شد لباس محلی و پوشش نمد جای خودش را به شلوارهای برمودا و پیراهن با عکس مایکل

جکسون میدهد. پایبند بودن به هویت ملی و بومی باعث شده تا میلیون ها جوان ایرانی بطور

کامل شیفته و فریفته فرهنگ وارداتی  نشوند و خودشان را تا حدود زیادی حفظ کنند. تلاش

برای پایبندی به این نوع فرهنگ تضادها و پارادوکس های فراوانی را در ذهن جوان می سازد.

2- فرهنگ دینی اسلامی

این روزها بین جوانها در جمع خانوادگی و حین گفت و گوهای غیر رسمی و دوستانه هر کسی

کوچکترین نامی از دین فرایض و اعمال دینی ببرد بر چسب آدم فروشی و نوکری رژیم(حکومت)

می خورد به اطلاعاتی حقوق بگیر آنها بودن محکوم میشود. خشک و متحجر بودن آخرین صفتهایی هستند که خواهد شنید و خلاصه به هر نحوی دست به سر میشود . حالا همینها اگر دوربین یک

 برنامه تلویزیونی را ببینند و در مورد یک موضوع دینی سوال شوند آنچنان با آب و تاب و جزئیات

پاسخ میدهند که تصور می کنی روحانی خلع لباس شده هستند.

 آمیخته شدن جنبه های سیاسی و روز مره مردم با آموزه های آخرین دین ابراهیمی و نیز تحمیل

شدن شرایط سخت سیاسی اجتماعی و مادی و اقتصادی به مردم با نام دین و حکومت دینی و لاپوشانی کردن کاستی های مدیریتی در سطوح مختلف جامعه(مثل حاج آقا گردن اخراج ها )

بوسیله القاب و شعارها مذهّب اند اعتقادات مذهب و دینی مردم و به ویژه نسل جوان سوم

ایرانی را هم زایل کردن و اگر کسی به دوست هم سن و سال خودش بگوید که مثلا نماز میخواند

 آنقدر بد و بیراه و تحقیر می شنود که از کردار و گفتار خودش هم پشیمان می گردد.

3- فرهنگ غیر ایرانی

فرهنگ غیر ایرانی یعنی هر چیزی که از خارج مرزها وارد شده و لزوما چون اسامی غیر فارسی

دارد از دید خیلی ها قشنگ زیبا و دلپذیر است. از فرهنگ عربی و ترکیه ای و انگلیسی گرفته تا

ادبیات وسترن و هالیوودی . جالب اینجاست که ما از 200 کشور دنیا نه اخلاقیاتشان و نه

معنویاتشان را میگیریم و نه علم و دانش و تکنولوژی آنها را و فقط میرسیم به آنچه که دلمان

میخواهد. خودمان را به راحتی با آمریکا مقایسه می کنیم کعبه آمالمان شده نیویورک و واشنگتن

و لس آنجلس بدون اینکه حتی بدانیم نام ایالت هستند یا شهر؟

بدون اینکه حتی بدانیم آیا واقعا آزادی جاری و موجود در آنجا یکشبه به دست آمده و مردم هم از به

دست آوردن آن به دنبال شکستن تابوهای اجتماعی هستند یا نه؟ حالا دیگر دنبال این چیزها نباشی میشوی عقب افتاده  پوسیده قدیمی و بی سواد . حالا دیگر ازدواج به سبک پدر و مادرها و پدربزرگها و مادربزرگها اصلا عیب و آخ تلقی می شود . می شنوی که : ازدواج هم مگر معنی دارد؟ با همه دوست باشی و صفا کن ... ازدواج کار احمقهاست.

در صفحات پوسیده و ناک اوت شده تاریخ جنگهای جهانی دنبال انواع منقرض شده نسل مخدرها

می گردیم تا شاید اکستازی یا شبه اکستازی یخ و شیشه و پنیر  و .... پیدا کنیم و هر بار به شکلی

بهتر پرواز به فضا عایدمان شود. کسی چه می داند شاید هم سفر آخرت. حالا دیگر اگر نو جوان 15

ساله سیگار نکشد حتی ممکن است مؤاخذه شود . تو آخر نمی خواهی مرد شوی ؟ کسی چه

 می داند در مدارس ما چه می گذرد؟ کسی چه می داند بعضی از دانشجویان ما دنبال هر چیزی

هستند غیر از دانش و تحصیل(تقریبا 90 در صدشون !(شوخی کردم بابا دیگه اینقدر هم نه))؟

کسی چه می داند چرا وزارت آموزش و پرورش شرط لازم برای  دریافت مدرک دیپلم قبل از پیش دانشگاهی را حداقل کسب معدل ده و هفتاد و یک صدم 71/10 اعلام کرده است؟ یعنی بدست

آوردن تنها نیمی از نمره این همه درس عمومی و اختصاصی پیشرفته؟

زندگی جوان ایرانی روز به روز دارد متفاوت تر میشود . هر نوع موسیقی که در آن شکل

 

عجیب تر و نا مفهوم تر تکلم شود  و حتی لهجه های محلی نقاط مختلف کشور تحت

 

عنوان موسیقی زیر زمینی به تمسخر گرفته شود به موسیقی محبوب تبدیل میشود.

 

بخشی از زندگی جوان ایرانی خوردن غذاهای نامفهوم تر و کم ارزش تر شده است.

 

هر چه ارزش و اهمیت غذایی یک محصول کمتر کلاس fashion اش بیشتر!

 

جوان ایرانی یادش رفته فسنجان با رب انار محلی و مورجه شامل نخود و عدس چه

 

 غذاهای مقوی ای هستند؟

 

زندگی جوان ایرانی بلوتوث Bluetooth   گرفتن شده است.حالا دیگر دور رقابت بین

 

گوشی های 500 دلاری (بالای 000, 450 تومن) به بالاست. اگر سامسونگ و ال جی

 

داشته باشی احتمالا فسیل یا هویج خطاب میشوی و نوکیا هم کم کم دارد از

 

مد خارج میشود. حالا دیگر یا باید I – Mate بخری یا Pocket PC  .

 

 اگر سونی اریکسون میخری مدلهای آخرین سری را بخری. هر لحظه در حال فرستادن

 

 و گرفتن موسیقی و فیلم و اس.ام.اس هستیم. ولی اگر کسی برای کاری ضروری زنگ

 

 بزند یا قطع می کنیم یا با چند بد و بیراه به استقبالش میرویم که (چرا) مزاحم شده؟

اگر به هر دلیلی از خیابان رد می شوی و به اولین دختر جوانی که طرفت می آید یا دارد با فاصله 10 متری از کنارت رد می شود متلک نپرانی اصلا آدم حساب نمی شوی" ای بی عرضه دست و پا چلفتی". نمی دانم داریم به کجا میرویم. یا اصلا اتفاقاتی که دارند می افتند خوب هستند یا بد؟ ولی من آنچه را که روزانه میبینم تعریف کردم نمیدانم این اتفاقات در دنیا هم دارد می افتد یا نه؟

فقط دوست دارم بپرسم الان دنیا چه خبر هست؟ ما کجای کاریم؟ آیا جوانان ایرانی دارند راه درست و طبیعی زندگی را میروند."

این همون مطلبی بود که بهتون گفتم .

در ضمن کلمات داخل پرانتز هم مال منه نه مال خود مطلب.

مطلب رو هم بدون هیچ سانسوری حتی یک کلمه آوردم.

ممکنه که همه این حرفها هم مورد تائید من نباشه!

حالا اگر در این مورد نظری دارید خوشحال میشم نظرتون رو بدونم.


 
شنبه 8 اردیبهشت ماه سال 1386
اگر او بخواهد
 

کسی باز امشب به در می زند

کسی که به ما گاه سر می زند

کسی که هر آنچه شوم دور از او

برایش دلم بیشتر می زند

کسی که نگاهش بخواهد اگر

همه را به کوه وکمر می زند

کسی که تبارش ز مرداب نیست

و چون رود ، ساز سفر می زند

کسی که پس از سالها آگه است

که آن مرغ ، امروز پر می زند

به او قول داده است دیدار بعد

بر این بوم طر حی دگر می زند

همیشه با این فکرها دلخوشم

که خورشید از آن کوچه سر می زند


 
سه شنبه 4 اردیبهشت ماه سال 1386
کسب درآمد آسان

استخدام رایگان در بزرگترین سایت درآمد زای ایرانی

با حقوق ثابت به صورت ماهیانه تا سقف 100 میلیون

  توجه داشته باشید این گرین هورس نیست  


یک کار کاملا قانونی که حقوق شما در آخر هر ماه درب منزل شما به صورت چک فرستاده میشود.
مطمئن باش که نه کلاه بر داری ونه سرکاری و یا ....

لینک ثبت نام

شرکت وننو یک شرکت تبلیغاتی در ایران اقدام به یک طرح جالب نموده. دراین طرح شما کافیست آدرس ایمیل و مشخصات فردی و علایق و مشخصات مکانی خود را بدهید تا ایمیلهای تبلیغاتی مربوط به شما به آدرس شما فرستاده شود.

این تبلیغات تماما از شرکتهای ایرانی میباشد که خود اطلاعات مفیدی در مورد شرکتها ایرانی به ما میدهد.

در این سایت شما نیازی به کلیک و یا خواندن ایمیلها ندارید چون در هر صورت به شما همان حقوق پرداخت میشود. در واقع این شرکت پیرو تبلیغات هدفمند میباشد.

تنها کاری که میبایست انجام دهید 10 نفر زیر مجموعه معرفی کنید.در آمد این شرکت از راه تبلیغات میباشد.شما با ثبت نام در واقع به این شرکت اجازه فرستادن ایمیلهای تبلیغاتی آن هم بر اساس اطلاعات مکانی و علایق تان را میدهید.

این سیستم چطور کار می کند ? خیلی ساده!!

قدم 1.
عضو شوید.
قدم 2. عضو بگیرید.

قدم 3. درآمد و حقوق ثابت بطور ماهیانه دریافت کنید!

روش آسان عضو گیری چگونه است ؟

مرحله 6 تا مرحله
هر نفر فقط10 عضو بگیرد
کل اعضاء
1
10 نفر کلا
2
110 نفر کلا
3
1010 نفر کلا
4
10010 نفر کلا
5
100010 نفر کلا
6
 
1000010 نفر کلا

 

لینک ثبت نام

جمع کل اعضا : 1,000,010  =  تومان 1۰0,000,000 در ماه درامد ثابت شما!

1,000 تومان هر ماه برای 10 نفر عضو شما
10,000 تومان هر ماه برای 100 نفر عضو شما
100,000 تومان هر ماه برای 1000 نفر عضو شما
1,000,000 تومان هر ماه برای 10,000 نفر عضو شما
10,000,000 تومان هر ماه برای 100,000 نفر عضو شما
10۰,000,000 تومان هر ماه برای 1,000,000 نفر عضو شما

همین حالا دست به کار شوید درامد واقعی اینترنتی را تجربه کنید. فراموش نکنید تعدا اعضای بیشتر یعنی درامد بیشتر.

استخدام رایگان در بزرگترین سایت درآمد زای ایرانی

با حقوق ثابت به صورت ماهیانه تا سقف 100 میلیون

کاملا قانونی =بدون نیاز به دیدن آگهی

این شرکت کاملا به صورت گرین هورس کامیکنه با این تفاوت که شما نیازی به نصب نرم افزاری نیستید.

این چون ایرانی و تبلیغات جنسهای خود داخل را میکنه خیلی مطمئن تر از گرین هورس میباشد.

لینک ثبت نام


 
سه شنبه 4 اردیبهشت ماه سال 1386
حل المسائل

اگر حل المسائل دروس برق رو میخواهید سری به این لینک بزن

اینجا


 
دوشنبه 3 اردیبهشت ماه سال 1386
رتبه بندی دانشگاههای جهان
رتبه بندی دانشگاههای جهان در سال ۲۰۰۷ اعلام شد.

در این رده بندی سه دانشگاه آمریکایی به نامهای انستیتو فناوری ماساچوست . دانشگاه استانفورد و هاروارد به ترتیب اول تا سوم هستند.

اولین دانشگاه ایرانی در این رتبه بندی دانشگاه تهران است که رتبه آن ۱۴۶۳ است. همچنین دانشگاههای علوم پزشکی تهران(۲۳۰۱) . تربیت مدرس(۲۶۳۳) علوم و فناوری ایران (۲۶۹۹) فردوسی مشهد(۲۷۹۰)و شریف(۲۸۴۴) در رتبه های پایینتر قرار دارند.

در ضمن در رتبه بندی ۱۰۰ دانشگاه خاورمیانه دانشگاه تهران بعد از دانشگاه آمریکایی بیروت دوم است.

قابل ذکر است که ۵۱ دانشگاه از ۱۰۰ دانشگاه در این رتبه بندی ایرانی هستند.

برای دیدن رتبه بندی دانشگاههای خاورمیانه اینجا کلیک کنید.

برای دیدن رتبه بندی دانشگاههای جهان نیز اینجا کلیک کنید.

 


 
یکشنبه 2 اردیبهشت ماه سال 1386
دانشگاه آزاد

سپاس و ستایش دانشگاه آزاد را ترکش موجب بی مدرکی است و به کلاس

 اندرش مزید در به دری . هر ترمی که آغاز می شود موجب پرداخت زر است

و چون پایان رسد مایه ضرر . پس در هر سال دو ترم موجود و بر هر ترم

شهریه ای واجب.

از جیب و جان که برآید                    کز عهدی خرجش به درآید.


 
شنبه 1 اردیبهشت ماه سال 1386
معرفی شهرم اشتهارد

اِشْتِهارْد، بخش‌ و شهری‌ از توابع‌ شهرستان‌ کرج‌ واقع‌ در استان‌ تهران‌. نام‌ اشتهارد در اغلب‌ منابع‌ به‌ همین‌ صورت‌ آمده‌ است‌؛ نادر میرزا (ص‌ 115) آن‌ را اشتهار آورده‌ است‌ (نیز نک: ملامحمدی‌، 43-44، 46).
بخش‌ اشتهارد: این‌ بخش‌ از شمال‌ به‌ ساوجبلاغ‌، از جنوب‌ به‌ بخش‌ زرند از توابع‌ شهرستان‌ ساوه‌، از خاور به‌ شهریار و بخش‌ مرکزی‌ کرج‌، و از باختر به‌ بویین‌ زهرا محدود مى‌شود ( فرهنگ‌ آبادیها، 1367ش‌، شصت‌ و دو؛ سازمان‌ تقسیمات‌...، 16).
کوه‌ حلقه‌ در شمال‌ شرقى‌ با معادن‌ نمک‌ و گچ‌، و کوههای‌ جارو و قراگونى‌ در جنوب‌ اشتهارد از ارتفاعات‌ مهم‌ این‌ ناحیه‌ به‌ شمار مى‌روند ( جغرافیا...، 1/508؛ فرهنگ‌ جغرافیایى‌ آبادیها...، 22). روخانة شور (ابهر رود) که‌ در شمال‌ اشتهارد از غرب‌ به‌ شرق‌ جریان‌ دارد، تنها رودخانة این‌ ناحیه‌ است‌. این‌ رودخانه‌ از کوههای‌ جنوب‌ غربى‌ آوج‌ سرچشمه‌ مى‌گیرد و پس‌ از مشروب‌ کردن‌ دشتهای‌ ابهر، قزوین‌، شمال‌ بخش‌ اشتهارد و جنوب‌ ساوجبلاغ‌ به‌ رودخانة کرج‌ مى‌پیوندد. درخت‌ گز، سیب‌، انجیر و رستنیهایى‌ چون‌ خاکشیر و زیرة کوهى‌ پوشش‌ گیاهى‌ آنجا را تشکیل‌ مى‌دهند. در این‌ بخش‌ جانورانى‌ وحشى‌ مانند گرگ‌، روباه‌، شغال‌ و خرگوش‌ یافت‌ مى‌شود (همان‌، 22-23). آب‌ و هوای‌ این‌ ناحیه‌ نیمه‌ خشک‌ است‌ و تابستانهای‌ گرم‌ و خشک‌، و زمستانهای‌ نسبتاً سرد دارد ( آمارنامه‌...، 2).
بخش‌ اشتهارد که‌ 808 کم2 وسعت‌ دارد، شامل‌ یک‌ دهستان‌ به‌ نام‌ پلنگ‌ آباد با 51 آبادی‌ِ دارای‌ سکنه‌ است‌ ( سازمان‌ تقسیمات‌، همانجا؛ سرشماری‌، 1375ش‌،پانزده‌، سى‌ونه‌). براساس‌ سرشماری‌1375ش‌ جمعیت‌ این‌ بخش‌ 930 ،15نفر است‌ که‌ 646 ،5نفر آن‌ در مناطق‌ روستایى‌ زندگى‌ مى‌کنند (همانجا). مردم‌ اشتهارد مسلمان‌ و پیرو مذهب‌ شیعه‌ هستند و به‌ زبان‌ فارسى‌ با گویش‌ محلى‌ و نیز ترکى‌ سخن‌ مى‌گویند ( فرهنگ‌ جغرافیایى‌ آبادیها، همانجا؛ فرهنگ‌ جغرافیایى‌ ایران‌، 1/13).
مردم‌ اشتهارد غالباً به‌ کشاورزی‌ و دامپروری‌ مى‌پردازند. کشت‌ این‌ منطقه‌ بیشتر به‌ روش‌ آبى‌ است‌ که‌ از قنات‌ و چاههای‌ عمیق‌ تأمین‌ مى‌شود. غلات‌، پنبه‌، چغندر قند، حبوبات‌، سیب‌ زمینى‌ و علوفة دامى‌ از محصولات‌ کشاورزی‌ آنجاست‌. پرورش‌ گوسفند به‌ روش‌ سنتى‌ مهم‌ترین‌ فعالیت‌ دامى‌ در این‌ بخش‌ است‌. در سال‌ 1358ش‌، 754 ،19رأس‌ گوسفند و بز و 279 رأس‌ گاو و گوساله‌ در آنجا نگهداری‌ مى‌شد ( فرهنگ‌ جغرافیایى‌ آبادیها، نیز جغرافیا، همانجاها؛ فرهنگ‌ اقتصادی‌...، «5/29»). چراگاههای‌ قیرخ‌ بلاغ‌ (چهل‌ چشمه‌) و قزل‌ قویى‌ (چاه‌ طلایى‌) از محلهای‌ دامپروری‌ این‌ ناحیه‌ است‌ ( فرهنگ‌ جغرافیایى‌ آبادیها، 22).
آثار تاریخى‌ این‌ ناحیه‌ که‌ در سده‌های‌ 7 و 8ق‌ بنا شده‌اند، اینهاست‌: بقعة شاهزاده‌ سلیمان‌ و امام‌زادة پلنگ‌ آباد. بقعة آجری‌ شاهزاده‌ سلیمان‌ در 6 کیلومتری‌ شرق‌ اشتهارد و در کنار جادة اشتهارد به‌ کرج‌، در مزرعة کوشک‌ آباد واقع‌ است‌. امام‌زادة پلنگ‌ آباد نیز در قریه‌ای‌ به‌ همین‌ نام‌ قرار گرفته‌ است‌ (ملامحمدی‌، 40-41؛ ورجاوند، 83). پل‌ آصف‌الدوله‌ که‌ در دورة ناصرالدین‌ شاه‌ و در مسیر جادة کرج‌ - اشتهارد روی‌ رودخانة شور بنا شده‌، از دیگر آثار تاریخى‌ این‌ ناحیه‌ است‌ (کیانى‌، 170؛ ورجاوند، 82 -83).
شهر اشتهارد: این‌ شهر مرکز بخش‌ اشتهارد است‌ و در 63 کیلومتری‌ جنوب‌ غربى‌ کرج‌ و در مسیر کرج‌ به‌ بویین‌ زهرا قرار دارد. شهر اشتهارد در 50 و 22 طول‌ و 35 و 43 عرض‌ جغرافیایى‌، در ارتفاع‌ 160 ،1متری‌ از سطح‌ دریا واقع‌ است‌ (پاپلى‌، 60). آب‌ و هوای‌ این‌ شهر نیمه‌ خشک‌، و بیشترین‌ دمای‌ آن‌ در تابستان‌ 36 بالای‌ صفر و در زمستان‌ 8 زیر صفر است‌. بارش‌ سالانة آن‌ 195 میلى‌متر است‌ ( آمارنامه‌، 2؛ فرهنگ‌ جغرافیایى‌ آبادیها، 23).
از پیشینة تاریخى‌ اشتهارد آگاهى‌ اندکى‌ در دست‌ است‌؛ در دورة صفویه‌ از توابع‌ قم‌ بوده‌ (مفتون‌، 1/196) که‌ در شرق‌ جادة سلطانیه‌ به‌ خراسان‌ قرار داشته‌ است‌ (حامى‌، 1463). اشتهارد در دورة قاجاریه‌ با حدود هزار خانوار جمعیت‌ به‌ عنوان‌ یکى‌ از قصبات‌ خوش‌ آب‌ و هوای‌ نزدیک‌ قزوین‌ شهرت‌ داشت‌ (اعتضادالسلطنه‌، 98؛ شیروانى‌، 78؛ معصوم‌علیشاه‌، 3/271) و در دورة عباس‌ میرزا به‌ اللهیارخان‌ سبزواری‌ واگذار شد (اعتضادالسلطنه‌، همانجا).
مطابق‌ آخرین‌ سرشماری‌، جمعیت‌ شهر اشتهارد 284 ،10نفر، شامل‌ 269 ،5مرد و 015 ،5زن‌ است‌ که‌ 434 ،2خانوار را تشکیل‌ مى‌دهند و 68/87% آنان‌ 10 تا 64 ساله‌اند ( سرشماری‌، 1375ش‌، چهل‌ و یک‌). از 029 ،2خانه‌ در این‌ شهر، 96/68% ملکى‌، و مابقى‌ استیجاری‌ و سازمانى‌ است‌. 46/99% خانه‌ها دارای‌ برق‌ هستند و 66/99% آب‌ لوله‌ کشى‌ دارند؛ نیز 76/33% خانه‌ها تلفن‌ دارند و 21/89% از گاز لوله‌کشى‌ استفاده‌ مى‌کنند (همانجا). فعالیت‌ عمدة مردم‌ اشتهارد به‌ ترتیب‌ در بخش‌ صنعت‌ 3/25%، در دامپروری‌ 6/14% و در ساختمان‌ 8/8% است‌ ( سرشماری‌، 1365ش‌، 18). این‌ شهر دارای‌ کارخانة پنبه‌ پاک‌کنى‌ است‌. صنایع‌ دستى‌ مانند کرباس‌ بافى‌ و تهیة پارچه‌های‌ نخى‌ نیز در آنجا معمول‌ بوده‌ است‌ ( فرهنگ‌ جغرافیایى‌ ایران‌، 1/14).
آثار تاریخى‌: امام‌زاده‌ ام‌ صغری‌ و ام‌ کبری‌ که‌ در مرکز شهر و در محلة صیادیه‌ واقع‌ شده‌، تنها اثر تاریخى‌ شهر اشتهارد است‌ (ملامحمدی‌، 40). این‌ اثر در دورة صفویه‌ بنا شده‌، و دارای‌ گنبدی‌ بلند است‌ که‌ بلندترین‌ بنای‌ شهر به‌ شمار مى‌رود (کیانى‌، 77؛ مشکوتى‌، 271، 361؛ ورجاوند، 95، 98). همچنین‌ حسینیه‌ای‌ متعلق‌ به‌ عصر صفویه‌ در این‌ شهر وجود دارد (کیانى‌، 139).
مشاهیر: میرزا صادق‌اشتهاردی‌، مؤسس‌مدرسه‌ و مسجدصادقیة تبریز (نخجوانى‌، 529)، از رجال‌ معروف‌ و رئیس‌ مالیة دورة شاه‌ عباس‌ دوم‌ (مشکور، 221-222) از مشاهیر بزرگ‌ اشتهارد بوده‌ است‌ (مفتون‌، 1/196-197)؛ نیز از عبدالرسول‌ قزوینى‌ اشتهاردی‌، معروف‌ به‌ نازش‌ على‌ (د 1230ق‌)، ملا ابوالحسن‌ بن‌ ابى‌طالب‌ اشتهاردی‌ که‌ از علما و مدرسان‌ حوزة علمیة کربلا بود، ملا محمد حسن‌ فرزند ملامحمد حسین‌، معروف‌ به‌ آخوند بزرگ‌، ملامحمد مهدی‌ امینى‌ (د 1342ق‌)، ملاعلى‌ احمد شاه‌ بختى‌ (د 1344ق‌) و خلیل‌ قزوینى‌ اشتهاردی‌ صاحب‌ کتاب‌ زبدة العقائد الخلیلیه‌ (آقابزرگ‌، 12/30؛ معصوم‌ علیشاه‌، 3/271؛ ملامحمدی‌، 71، 78-82، 88) مى‌توان‌ یاد کرد.


برای عضویت در خبرنامه این وبلاگ نام کاربری خود در سیستم بلاگ اسکای را وارد کنید
نام کاربری
 
تعداد بازدیدکنندگان : 5937


Powered by BlogSky.com

عناوین آخرین یادداشت ها